不过相较于现代而言，一个遗憾也随之诞生，就是在古代的时候，根本就没有录音机，故此而言，诸位名家的啸声也未能流传下来，否则的话，今日必将成为极为珍贵的文化资源。可即便如此，后世学者们也纷纷对啸声十分感兴趣，甚至还会大胆提出猜测，以此揣度啸声的真正面貌。

不少专家经过仔细的研究，最终提出了一个结论，认为所谓啸声，其实就是古人的哨声，但是此哨声非彼哨声，而是将手伸进嘴里之后发出的声音。专家们提出了自己的想法，认为古人崇拜自然，更喜欢大自然的美好风光，故此而言，面对空旷山野，自然要抒发自己的胸怀，扯开嗓子呼喊远处的群山。

可是嗓子的穿透力有限，故此而言，他们也会将手指塞入嘴里，打出尖锐的呼哨声，刺破远处的祥和与宁静，为大自然留下自己美妙的声音。

相比于此，更多的专家则更倾向于将啸声认为是一种韵律口哨声。韵律口哨的发声原理，是依靠口腔和舌头的完美配合，从而发出一种带有音调的声响。估计在不少歌曲中，您都听过一些以口哨为配乐的背景音，而专家们所指的啸声，正是此类口哨。

最后还有专家认为，所谓的啸，可能并非是口哨类的声音，而是一种类似于没有歌词的歌唱方式，也就是我们平时所说的哼唱歌曲。众所周知，在文人墨客相聚时，往往都会以歌曲助兴，故此，词曲的编排绝非一朝一夕可成，因此大多数人会直接哼曲，以此活跃聚会的氛围。

到了明清的时候，啸声开始逐渐消失，其中的原因也非常简单，因为啸声已经完全与知识分子脱离，反而从雅变成了俗。当时的社会十分动荡，故此上山为匪者比比皆是，而匪徒们为了联络方便，往往都会选择以呼哨的方式告知彼此的处境。久而久之，啸也就和匪徒挂上了钩，是意欲不轨耍流氓的行为，一旦被官府抓到，必然会拎到衙门挨板子，文人雅士们自然不耻与其为伍。

值得一提的是，不少人至今还坚信，古人的啸其实已经流传了下来，如今蒙古的呼麦就是最接近啸的音乐。当然，此观点还只是一家之言，其是否为真正的啸，还是需要历史学家的考证，方能解开最后的秘密。

参考资料：《历史杂谈》 于丹丹著 山西出版社出版

文澜海润工作室主编文秀才，本文撰写：特约历史撰稿人：常山赵子虫返回搜狐，查看更多